Dan Aku pun Dituduh Wahabi…

Penulis : Ummu Abdullah Al-Butoni *)
————————————————————-
pengantar ind. F.B. :
andaikata wahabi ditujukan kepada orang yang anti tahlilan, anti muludan, anti barjanjian, anti sholawatan, anti marhabaan, anti akikah dihari ke40, anti usoli, anti qunut, anti sholat hajat, anti ustadz dukun, anti jimat, anti dzikir berjamaah, anti wirid yang jumlahnya ribuan, anti muhasabah berjamaah, anti bersekutu dengan jin, MAKA SAYA ADALAH WAHABI. walaupun saya sendiri tidak pernah mengenal siapa sebenarnya Muhammad bin Abdul Wahab.

Tulisan dibawah ini cukup sama dengan pengalaman pribadi saya, yang selalu dituduh si PERSIS (ormas Persatuan Islam) padahal menginjakan kaki di masjid persis-pun baru 2 kali, itupun karena saya kesiangan jumatan. lebih parah lagi sekarang berkembang istilah wahabi, yang katanya faham yang dipopulerkan oleh Muhammad bin Abdul Wahab, yang sekali lagi saya katakan bahwa saya tidak pernah tahu nama itu sebelumnya, tapi dengan serta merta sayapun menjadi si wahabi.

HATI-HATI !, Sarjana “Monyet” Bergentayangan

Mudah-mudahan anda masih ingat ketika kurang lebih 2 tahun lalu diberbagai televisi ditayangkan iklan layanan masyarakat yang menggambarkan carut-marutnya pendidikan tinggi di negeri kita. Diiklan itu diceritakan sebuah prosesi upacara wisuda, yang sesaat setelah diwisuda sang wisudawan wajahnya berubah menjadi wajah monyet. Iklan ini sesungguhnya adalah sindiran bagi kondisi bangsa kita yang masih gila gelar, tanpa mempedulikan bagaimana proses meraih gelar tersebut. Jika kondisinya begini, tentunya deretan gelar yang menyertai nama seseorang tidak menjamin tingkat intelektualitasnya.

Iklan layanan masyarakat tersebut ternyata sangat mirip dengan kejadian yang baru-baru ini penulis alami. Suatu hari penulis berniat mencari bahan penelitian ke sebuah Universitas Negeri Tertua di Bandung (UNTB), namun karena hari itu adalah hari sabtu dan UNTB telah menetapkan 5 hari kerja bagi pegawainya, perpustakaan yang menjadi tujuan penulis tidak bisa penulis kunjungi. Karena merasa penasaran, penulis menanyakan hal tersebut kepada seorang Satpam yang kebetulan bertugas saat itu, tetapi tanpa diduga Satpam tersebut malah menawarkan jasa penyusunan skripsi dan tesis dengan imbalan sejumlah uang. “Tenang saja pak, bapak tinggal berikan judulnya, nanti kawan saya yang kerjakan, dia sudah biasa mengerjakan penelitian, mahasiswa sini juga banyak yang pesan, kalau dikerjain sendiri belum tentu selesai sebulan dua bulan, pokonya bapak tahu beres”, kurang lebih begitu isi perkataan sang Satpam.

ORANG SUNDA TAK LAGI NYUNDA

Pada pertengahan tahun 2006 penulis memutuskan untuk kembali malanjutkan studi sarjana yang sempat tertunda, dan saat itu penulis memilih melanjutkan studi di salah satu Perguruan Tinggi (PT) yang berada dibawah naungan Paguyuban Pasundan. Ketika melihat hasil konversi nilai, ada mata kuliah yang belum penulis tempuh dan tidak pernah ada di dua kampus penulis sebelumnya. Nama mata kuliah itu adalah Ilmu Budaya Daerah (Sunda) yang merupakan muatan lokal untuk PT yang bernaung dalam Paguyuban Pasundan.

Penulis sempat penasaran apa sebenarnya yang diajarkan dalam mata kuliah ini, apakah sama seperti pelajaran Bahasa Sunda yang sempat diterima di sekolah dulu. Ketika perkuliahan berlangsung, ternyata materinya berbeda dengan bahasa sunda, walaupun ada irisan dibeberapa materi. Dalam Ilmu Budaya Daerah mahasiswa diperkenalkan dengan budaya sunda yang lebih luas, dari mulai tata krama, kebiasaan-kebiasaan orang sunda, upacara adat, pewayangan, pidato dalam bahasa sunda, puisi sunda, sampai dengan mempelajari tentang ngidam (nyiram) pada wanita.

Terus terang saja, penulis adalah orang sunda asli, orang tua penulis keduanya sunda, dan setidaknya 3 atau 4 tingkat leluhur penulis tidak ada yang bukan berdarah sunda. Namun demikian, penulis merasa sangat awam ketika diperkenalkan dengan budaya sunda yang sesungguhnya, padahal mungkin materi yang disampaikan baru kulit luarnya saja.